今年6月，一场集合了各种民间文化元素的民间民俗汇演在荥经上演。在这场表演中，一个来自当地烟竹乡的节目引起了观众们的注意。在这个名为《操纸》的节目里，一项在烟竹传承了千百年的古老造纸工艺映入现代人的眼帘。原来，雅安本土也曾存在过自己的“特色造纸术”。

    “特色造纸术”之源

　　7月15日，荥经县烟竹乡。

　　今年54岁的洪思清在烟竹乡文化站工作多年。对于操纸这项地方手艺，他颇有研究。“听老人们讲，这操纸技术已传承了千百年。”洪思清说道，“造纸术发明后，这种技术传到了我们这里。当地人根据地方环境，创制了操纸术。”

　　公元105年，东汉宦官蔡伦总结前人造纸技艺，发明了古代造纸术。从此，“纸”这种承载文明传播的工具，开始在古代中国传播，并影响了整个世界。造纸术发明后不久，蔡伦受封为龙亭侯，封地位于今天陕西省洋县。当这位伟大的发明家赴任陕西之时，造纸术便跟着他一起，沿着川陕古道向四川传播。

　　雅安，就在此时逐渐拥有了自己的造纸工艺。操纸术产生的地方名曰“烟竹”。此地自古以来就盛产竹子，故有此名。

　　摆谈间，洪思清拿出了一叠材料，上面记载了操纸工艺的产生和发展。“烟竹操纸，是中国古代发明和地方环境结合的产物。”他说道，“烟竹竹子多，于是，当地百姓就用竹子造纸。久而久之，形成了一套完整的地方特色造纸术。”

    记忆中的造纸流程

　　“操纸”究竟是什么模样？

　　听当地人讲，这是一种略带黄色的草纸，轻薄但不透明。其纸质虽达不到书信用纸的标准，但手感并不粗糙，可作为手纸、餐巾等生活用纸。

　　洪思清说，在长达千百年的时间里，烟竹操纸一直是荥经当地乡亲的生活用纸。最兴盛的时候，操纸商贩们背着装满操纸的竹筐，边走边卖，如此“行销”成都、邛崃、洪雅、夹江等地。

　　烟竹乡莲花村。一间农舍里，曾经的操纸工匠洪远柱描述了这项工艺的全过程。

　　首先，要“取材”。春天的清晨，乡亲们就会上山，砍伐新鲜竹子，取其多纤维的“竹尖”，而后贩运到村里，卖给操纸作坊。而此时，父亲就会带着洪远柱守候在自己的作坊门口，从出售竹子的乡亲手里选购造纸的原材料。

　　而后，洪远柱爷俩会将竹子打成捆，每捆直径约十厘米。捆绑好了，就将竹子放进一个深约两米的方形池子。这是一个长约10米，宽5米的“软化池”。在这里，每放上一层竹料，工匠们就会撒上一层石灰。如此重叠，灌水浸泡，而后封盖存仓。通过石灰发热，将坚韧的竹料变软。这道工序历时一个多月。

　　竹料变软后，洪远柱父子就将把池里的石灰水放掉，用钉耙将竹料捞起，放入清水中洗淘。

　　然后，就是“灌浆”。作坊里巨大的水碾运作起来，将竹料碾成纸浆。工匠们再将纸浆封入大缸，挥舞长棍用力捶打，是为“打浆”。“上世纪80年代后，家里买了个打浆机，水碾就‘下岗’了。”

　　到纸浆变成糨糊状，工匠们就开始使用“竹帘”进行最后一道工序“滤纸”。这“竹帘”乃是操纸专用的一种框型工具，其内中空，布有竹网滤纸时，工匠们将竹帘浸入纸浆里，然后提起竹网，网上就过滤出一层薄薄的“湿纸”。伴随着工匠们前后左右的规则摆动，这层“湿纸”变得质地均匀。

　　将“湿纸”晾干，就成了一张轻薄的操纸。

　　操纸的单位为“刀”和“担”，每80张为一“刀”，每40“刀”为一“担”，“上世纪80年代中期，一担纸能卖60元钱。”洪思清说道。

　　从“技术”向“文化”转换的遗产

　　“和现在的纸相比，操纸要粗糙得多。但在当年，却是最主要的生活用纸。”洪思清回忆道。直到上世纪八十年代后期，操纸还是当地最盛行的生活用纸。

　　随着当地经济的发展，乡亲们的生活水平很快提高。今天，大量进入乡村市场的工业化纸制品已取代了操纸，成为当地乡亲的生活用纸。

　　洪思清说，到上世纪90年代，伴随着工业纸的进入和传统操纸工艺的没落，很多操纸作坊成为遗址。

　　莲花村境内，一座被围墙环绕的小院里，一小段隐没于荒草中的墙基，是操纸作坊最后的痕迹。

　　但这项古老工艺，并没有退出当地人的记忆。

　　在荥经县民俗文化汇演上表演的《操纸》，就是洪思清经过长时间收集整理，和当地乡亲们共同编排的。

　　“社会发展进步，导致了操纸的退出，这是一种必然。”洪思清说，“但作为一种古老的工艺，操纸已经成为地方传统文化的一部分。我们创作《操纸》这个节目，就是希望人们能记住这种‘本土造纸术’，让操纸得以继续传承。”